Неточные совпадения
Рвение имел, по ночам
богу молился, книги старые, «
истинные» читал и зачитывался.
— Господи, — возопил я, — се храм твой, се храм, вещают,
истинного, единого
бога.
— Я вам скажу, как
истинному другу, — прервала его бабушка с грустным выражением, — мне кажется, что все это отговорки, для того только, чтобы ему жить здесь одному, шляться по клубам, по обедам и
бог знает что делать; а она ничего не подозревает.
Стародум. Благодарение
Богу, что человечество найти защиту может! Поверь мне, друг мой, где государь мыслит, где знает он, в чем его
истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно… и что угнетать рабством себе подобных беззаконно.
— Знаю я, — говорил он по этому случаю купчихе Распоповой, — что
истинной конституции документ сей в себе еще не заключает, но прошу вас, моя почтеннейшая, принять в соображение, что никакое здание, хотя бы даже то был куриный хлев, разом не завершается! По времени выполним и остальное достолюбезное нам дело, а теперь утешимся тем, что возложим упование наше на
бога!
Поэтому «царство и сила, и слава» [Отк. 5:13: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.],
истинная власть, принадлежит одному
Богу, земная же власть есть символ Божьего всемогущества.
Христианину надлежит верить, что в языческом мире хотя и живо ощущалась потребность в таинстве, ибо она не устранима из религии по самому ее существу, и хотя она утолялась по-своему [Об этом см. ниже в отделе III.], но не было таинств
истинных, «питающих в жизнь вечную», которые могли явиться лишь в христианстве, после воплощения Бога-Слова, давшего Свою Плоть и Кровь в живот вечный.
А пока она ими не обладает, она не может по-настоящему любить
Бога, потому что
истинная любовь покоится на состоянии врожденности — Hineingeborensein.
Духом, потому остается навеки
истинным: кто ищет
Бога не у
Бога, с
Богом и в
Боге, тот будет искать на всех путях и ничего не найдет» [Sebastian Franck. Paradoxa, hsg, v. H. Ziegler (Diederichs).
Истинная философия есть все-таки «пища
богов», и всякий утилитаризм, хотя бы и самый возвышенный, противоречит ее свободе и достоинству.
Бог же для него и есть
истинная жизнь.
Человеческая личность реальна в бытии и идеальна по своей природе, и самым фактом своей идеальной реальности она непосредственно утверждает объективное существование
Бога как
истинной личности».
— Ну, вот вам, одному только вам, объявлю истину, потому что вы проницаете человека: и слова, и дело, и ложь, и правда — всё у меня вместе и совершенно искренно. Правда и дело состоят у меня в
истинном раскаянии, верьте, не верьте, вот поклянусь, а слова и ложь состоят в адской (и всегда присущей) мысли, как бы и тут уловить человека, как бы и чрез слезы раскаяния выиграть! Ей-богу, так! Другому не сказал бы, — засмеется или плюнет; но вы, князь, вы рассудите по-человечески.
— Этот Лебедев интригует против вас, князь, ей-богу! Они хотят вас под казенную опеку взять, можете вы себе это представить, со всем, со свободною волей и с деньгами, то есть с двумя предметами, отличающими каждого из нас от четвероногого! Слышал, доподлинно слышал! Одна правда
истинная!
Не внимай козням его, плюнь на супостата, отвернись от него, обратись к
Богу истинному…
— Благодари
Бога, — молвила Марья Ивановна. — Это значит, дух тебя, еще не приведенной в
истинную веру, коснулся своей благодатью… Будешь, будешь по времени
Богом обладать!.. Велика будешь в Божьем дому — во пресветлом раю.
—
Бог истинный воскресе! — громко вскрикнул сам Кислов.
— Эти книги теперь очень редки, — заметила Марья Ивановна. — Иные можно купить разве на вес золота, а пожалуй, и дороже. А иных и совсем нельзя отыскать. Сам
Бог их послал тебе… Вижу перст Божий… Святый дух своею благостью, видимо, ведет тебя на путь
истинного знания, к дверям
истинной веры… Блюди же светильник, как мудрая дева, не угашай его в ожидании небесного жениха.
— И то ведь я пришел покалякать с тобой, — ответил Марко Данилыч, принимаясь за налитую чашку. — Скажи ты мне, Зиновий Алексеич, по самой сущей, по
истинной правде, вот как перед
Богом… Что это у тебя вечор так гребтело, когда мы с тобой насчет этого Меркулова толковали.
И теперь вижу, что
Бога молили вы как не надо лучше, потому что, вот как перед самим
истинным Христом, вовсе не думал по рыбе займоваться, потому думал, дело плевое, а вышло дело-то способное.
Назревает сознание, что правда о человеке может быть открыта и утверждена лишь вместе с правдой о
Боге, что
истинный гуманизм заключается в религии богочеловечества.
Лишь в творчестве раскрывается мир
истинный, наиреальнейший, мир в
Боге.
В
истинной теургии творится не
Бог и
боги, как того хочет религия человекобожества; теургия есть творчество с
Богом, творчество божественного в мире, продолжение творения
Бога.
Человечество должно было освободиться от ложных, сомнительных теократий, стать на ноги, очеловечиться и очеловечить всю свою культуру, чтобы явилась почва для
истинной, подлинной теократии, чтобы вольно и сознательно подчиниться власти
Бога,
Бога, а не папы или цезаря, не человеческого иерархизма.
— Что же, с
Богом, дело хорошее, фамилия известная, сам
истинный вельможа, а какова она — тебе знать, не мне ведь жить с ней… — отвечал Николай Никандрович.
Воистину
бог от века был в теснейшем союзе с натурою, и союз сей не на чем ином мог быть основан, как на том, что служит основанием всякого
истинного союза и первее всего союза брачного, — разумею на взаимном самоотвержении или чистой любви, ибо
бог, изводя из себя творение, на него, а не на себя, обращал волю свою, а подобно сему и тварная натура не в себе, а в
боге должна была видеть цель и средоточие бытия своего, нетленным и чистым сиянием божественного света должна была она вечно питать пламенное горение своего жизненного начала.
Эгоцентризм есть первородный грех человека, нарушение
истинного отношения между «я» и его другим,
Богом, миром с людьми, между личностью и универсумом.
В 1815 году повторилась почти такая же жестокая зима, какая была и в незабвенном для России 1812 году, когда русский богатырь-мороз, явился
истинным посланником Всемогущего
Бога для избавления в союзе с огнем народного негодования, выразившемся в московском пожаре, многострадальной русской земли.
Цель всего движения народного, во всяком народе и во всякий период его бытия, есть единственно лишь искание
бога,
бога своего, непременно собственного, и вера в него как в единого
истинного.
Но истина одна, а стало быть, только единый из народов и может иметь
бога истинного, хотя бы остальные народы и имели своих особых и великих
богов.
И знаешь ли ты, чего стал достоин уже тем одним пунктом, что в самого
бога, творца
истинного, перестал по разврату своему веровать?
Евреи жили лишь для того, чтобы дождаться
бога истинного, и оставили миру
бога истинного.
«Так, тайна и таинство
истинной любви в том, чтобы взаимно помогать друг другу восстановить каждому в себе андрогина как целостного и чистого человека, который не есть ни мужчина, ни женщина, т. е. не нечто половинчатое» [Там же, с. 392.]. «Андрогин обусловлен присутствием небесной Девы в человеке, а ее присутствие обусловлено пребыванием в нем
Бога.
Человек — не простая тварь в ряду других тварей, потому что предвечный и единородный Сын Божий, равнодостойный Отцу, — не только Абсолютный
Бог, но и Абсолютный Человек [Это
истинное самосознание человека вместе с другими мистиками дерзновенно было приоткрыто и нашим Сковородой.
В
истинном рождении целостного Человека — и
Бог, и природа будут внутри его, а не вовне.
Истинный христианский трансцендентизм означает трансцендентность «мира» человеку и имманентность
Бога человеку.
Истинная молитва тем важна и нужна для души, что в такой молитве, когда один с
богом, мысль достигает до той высшей степени, до которой она может достигнуть.
Главная разница между
истинной верой и ложной та, что при ложной вере человек хочет, чтобы за его жертвы и молитвы
бог угождал человеку. При
истинной же вере человек хочет только одного: научиться угождать
богу.
Но всегда и везде ложные учителя поучали людей тому, чтобы признавать
богом то, что не есть
бог, и законом
бога то, что не есть закон
бога. И люди верили ложным учениям и удалились от
истинного закона жизни и от исполнения
истинного закона его, и жизнь людей становилась от этого труднее и несчастнее.
Следование таким постановлениям есть ложное служение
богу, которое уничтожает возможность
истинного служения.
И если бы даже не было
бога, святого и доброго, жизнь духовная была бы все-таки разгадкой тайны и полярной звездой для движущегося человечества, потому что она одна дает
истинное благо.
Я — орудие, которым работает
бог. Мое
истинное благо только в том, чтобы участвовать в его работе. Участвовать же в его работе я могу только теми усилиями сознания, которые я делаю для того, чтобы держать в порядке, чистоте, остроте, правильности то орудие божье, которое поручено мне — себя, свою душу.
Какие бы ни были на свете веры,
истинная вера только та одна, что
бог — любовь. А от любви не может быть ничего, кроме добра.
В
истинной вере важно не то, чтобы хорошо рассуждать о
боге, о душе, о том, что было и что будет, а важно одно: твердо знать, что в этой жизни должно и чего не должно делать.
И все духи сказали: «Да, этот человек свят
истинной святостью и истинно любит
бога».
У всех народов всегда были такие люди, которые говорили про себя, что они одни знают
истинный закон
бога. И люди эти для того, чтобы подтвердить свои слова, всегда рассказывали про то, что будто бы были такие чудеса от
бога, по которым видно, что тот закон, которому они учат, есть
истинный закон
бога. Кроме того, люди эти записывали этот свой закон в книги и уверяли народ, что в книгах этих всякое слово истинно, потому что книги эти внушены и написаны самим
богом.
Христос великий учитель. Он проповедовал
истинную всеобщую религию любви к
богу и человеку. Но не надо думать, что у
бога не могут быть такие же и даже еще более великие учителя. Если мы будем думать так, мы этим не уменьшим величия Христа, а только признаем величие
бога. Если же мы будем думать, что после Христа
бог уже не будет больше прямо открываться людям, то с новыми великими учителями, когда они придут, случится то же, что было с Христом: побьют живого пророка для того, чтобы боготворить умершего.
А между тем разве это могло быть иначе с учением, которое среди людей, веровавших в то, что
бог разделил людей на господ и рабов, на верных и неверных, на богатых и бедных, учило
истинному равенству людей, тому, что все люди сыны
бога, что все — братья, что жизнь всех одинаково священна.
Без чистоты души зачем поклоняться
богу? Зачем говорить: я пойду в Бенарес? [Бенарес — город, который индусы считают святым городом.] Каким образом достигнет
истинного Бенареса тот, кто делал зло?
Слова эти значат то, что как бы тяжело ни было человеку, какие бы горести и беды ни напали на него, ему стоит только понять и принять в сердце
истинное учение о том, что жизнь и ее благо в соединении души с тем, от чего она отделена телом: с душами других людей и с
богом, и сразу исчезнет всё кажущееся зло.